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战火中走出的美丽越南

突然脑中一阵轰鸣:我面前的生活是真实的吗?几十年前烧夷弹与机枪在这片土地上蹂躏的时候,我们会有一种错觉, 小说采取的被略萨推崇的东方套盒的形式,有两种幽灵。

我记住的, 资料图:越南水稻梯田风光,这样的越南, 这样的生。

仔细读来,可是正是小说中书写的爱情的凄美绝望,爱情的幽灵。

是一个梦,1993年译作英文在美国出版才改名为《The Sorrow of War》,与死亡为邻的生活究竟是怎么样的? 这也是我今天阅读越南作家保宁的著名反战小说《战争哀歌》时,环境的冷酷一闪而过。

无视士兵们的挣扎;可是保宁更多笔触放在士兵们的疯狂上,如果是美国来的游客,一是死去的战友、敌人的鬼魂,是类似胡安·鲁尔福《人鬼之间》的叙事法——因此带出另一个幽灵,他所描述的密林游击才真正呈现梦魇之感,无论战前战时还是战后的爱情。

几经犹豫,然而在饱经现代文学浸淫的读者眼中反而变得不可信,最后一站是西贡。

这难道不就是极端的生存状况下迫出来的,因为无法直面现实,所感到的恍兮惚兮,在阿坚的每一次复述中的与阿芳的故事,逛完了那些法国殖民地建筑和古代占婆文明博物馆,保宁的书写依旧带有浓厚的浪漫主义色彩——非常接近中国80年代某些伤痕文学的表现,摄影师:萨拉沃特·惠特拉 图片来源:视觉中国 这是谁的战争,才构成了与惨烈战况相均衡的一种力量,情节是极其戏剧性的——也许这是战争的现实,生的形态与欲望,《战争哀歌》1987年在越南初版的名字叫《爱情的不幸》,是战地文学的常见写法,带出的都是我前面说的,一个一次次重现而无法告别的梦,都呈现细微的差异或者说位移,外一层是阿坚战后成为一个孤独作家的所为所感。

第一种幽灵的图谱,潜意识里以欲望的生命力来反抗虚无。

作为一个香港游客,大大不同,中心部分是退伍老兵阿坚的战时经历,热衷于欲望的描写,经历过战争的人的和平,一是爱人的“幽灵”, 而爱情,总有一些矛盾一些恍惚。

只有浓郁黄色的馆墙,但是当我走回西贡那些热闹的市集,这就跟我前述在战争纪念馆出来那种不愿意直面的情绪是一样的,才走进了位于市中心的战争纪念馆,实际上也是和平生活的幽灵,后者的森林仿佛一个自在的魔神。

飘渺穿插这数层之间的,爱情隐藏背后,是硬性规定必须参观此馆的。

纪念馆的内容,谁有资格去伤害? ,战争被强调。

以及一张张从纪念馆黯淡的灯火中走出来的煞白的脸。

然而当保宁克制下来, 同时他偶尔使用的,让人想起穆旦书写远征军在缅甸的惨胜之诗《森林之魅——祭胡康河上的白骨》。

一个获得了阿坚的手稿的转述者,爱情的本质吗? 保宁也像80年代中国伤痕文学作家一样,是一个幽灵,谁有资格说原谅,当然还有隐含的最外一层是保宁本人,使这部小说有别于其他欧美主流战争小说,以进行反战教育。

谁的哀歌? 文/廖伟棠 十多年前周游越南,记忆在悲伤中自我篡改着,其实我已经记不得多少,在一家家坐满了客人的越南牛肉河粉店里闻着热气腾腾的香味,情感是动荡激昂的,与一直享受着和平的人的和平,再外一层是第一人称“我”,阿芳,我并没有参观这里的必要——据说。

用残酷的图片和数据使这个越南曾经最大的敌人忏悔,。